Survivances des religions anciennes : les carnavals et les folklores des pays d’Europe. Contes, légendes, superstitions et croyances populaires
Le Mercredi de à
- Lieu : ASCPA de Pessac-Alouette
- Cycle de cours : Histoire des religions
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Programme
Chapitre : Du mythe au conte
Le mercredi 25 septembre 2019 :
Le mercredi 02 octobre 2019 :
Le mercredi 09 octobre 2019 :
Le mercredi 16 octobre 2019 :
Le mercredi 20 novembre 2019 :
Le mercredi 27 novembre 2019 :
Le mercredi 04 décembre 2019 :
Chapitre : Des fêtes religieuses gréco-romaines au carnaval
Le mercredi 11 décembre 2019 :
Le mercredi 18 décembre 2019 :
Le mercredi 08 janvier 2020 :
Le mercredi 15 janvier 2020 :
Chapitre : Carnaval et charivari en Gaule
Le mercredi 22 janvier 2020 :
Le mercredi 29 janvier 2020 :
Le mercredi 05 février 2020 :
Le mercredi 18 mars 2020 :
Le mercredi 25 mars 2020 :
Chapitre : Le folklore européen : contes, légendes, superstitions et croyances populaires
Le mercredi 01 avril 2020 :
Le mercredi 08 avril 2020 :
Le mercredi 15 avril 2020 :
Le mercredi 06 mai 2020 :
Le mercredi 13 mai 2020 :
Le mercredi 20 mai 2020 :
Le mercredi 27 mai 2020 :
Le mercredi 03 juin 2020 :
Le mercredi 10 juin 2020 :
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Le paganisme issu des religions antiques n’a pas disparu. Il est présent à travers nos folklores et tout particulièrement nos carnavals qui reviennent chaque année aux côtés des fêtes calendaires religieuses telles que Noël ou Pâques. Déjà, les Romains célébraient les saturnales et les lupercales, respectivement en décembre et en février, fêtes religieuses dont les débordements annoncent nos carnavals. L’idée que ces derniers se sont constitués à partir des mythologies disparues remonte aux frères Grimm. Henri Gaidoz remarquait que « chassés des temples, les dieux gaulois se sont réfugiés dans nos campagnes ». Inversement, le christianisme est imprégné de gentilité et très tôt se produit une christianisation des pratiques et des lieux d’origine païenne à l’exemple des fontaines vouées aux saints locaux. Augustin écrivait déjà « on ne coupe pas les bois sacrés ; on fait mieux, on les consacre à Jésus-Christ », ce qui n’empêchera pas l’Eglise de condamner les carnavals ou, au moins, les circonscrire dans l’espace et le calendrier. Claude Lévi-Strauss précisait que les contes sont des mythes affaiblis. S’il y a bien des éléments mythiques dans les contes (l’Amour des trois oranges), les légendes (celles, épiques, qui mettent en scène Charlemagne), les superstitions (le pain à l’envers sur une table), les rituels (« au gui l’an neuf », le rituel populaire du mariage, les feux, bûchers, brandons, roues enflammées), et les croyances populaires (les fées, les lutins et autres farfadets), l’ethnologue nous dit que ce qui importe est la fonction actuelle du folklore qui ne survit ni de disparaît jamais sans raison.
Ce programme est susceptible d’être légèrement modifié d’ici la rentrée
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